Publicado: Jue, Mar 29th, 2018

La cara real de Jesús

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Yeshúa (en hebreo יֵשׁוּעַ)- Jesús de Nazaret

Desde la primera vez que los niños cristianos se asientan en las aulas de la escuela dominical, una imagen de Jesucristo queda grabada en sus mentes. En América del Norte a menudo se lo representa más alto que sus discípulos, delgado, con cabello largo, marrón claro, piel clara y ojos claros. Aunque esta imagen sea familiar, es inherentemente defectuosa. Una persona con estas características y porte físico se habría visto muy diferente de todos los demás en la región donde Jesús vivió y ministró. Seguramente los autores de la Biblia habrían mencionado un contraste tan marcado.

El Jesús que fue adorado en Europa nada tenía que ver con el personaje histórico que vivió y murió en Palestina.

El Jesús Eslavo

La imagen que cada pueblo asigna sus Dioses es su misma proyección fisico-espiritual-racial.

El Jesús mediterráneo del sur de Europa

El Jesús germánico

Por el contrario, según el Evangelio de Mateo, cuando Jesús fue arrestado en el jardín de Getsemaní antes de la Crucifixión, Judas Iscariote tuvo que indicar a los soldados quién era Jesús porque no podían distinguirlo de sus discípulos. Aún más nublando la pregunta de cómo era Jesús, es el simple hecho de que en ninguna parte del Nuevo Testamento se describe a Jesús, ni se han descubierto sus dibujos.

Existe el problema adicional de no tener ni un esqueleto ni otros restos corporales para explorar el ADN. A falta de evidencia, nuestras imágenes de Jesús han sido dejadas a la imaginación de los artistas. Las influencias de las culturas y tradiciones de los artistas pueden ser profundas, observa Carlos F. Cardoza-Orlandi, profesor asociado de Cristiandad mundial en el Seminario Teológico de Columbia en Atlanta. “Si bien las imágenes occidentales son dominantes, en otras partes del mundo a menudo se muestra como negro, árabe o hispano”. Y así queda la pregunta fundamental: ¿Cómo era Jesús?

Una respuesta ha surgido de un nuevo y emocionante campo de la ciencia: la antropología forense. Utilizando métodos similares a los que la policía ha desarrollado para resolver crímenes, científicos británicos, asistidos por arqueólogos israelíes, han recreado lo que creen que es la imagen más precisa de la cara más famosa de la historia humana.

El verdadero rostro de Jesús

El cuerpo como evidencia

Una consecuencia de la antropología física, la antropología forense utiliza datos culturales y arqueológicos, así como las ciencias físicas y biológicas para estudiar diferentes grupos de personas, explica A. Midori Albert, un profesor que enseña antropología forense en la Universidad de Carolina del Norte en Wilmington. Los expertos en este campo altamente especializado requieren un conocimiento práctico de la genética y el crecimiento y desarrollo humanos. En su investigación también extraen de los campos de la primatología, la paleoantropología (el estudio de la evolución de primates y humanos) y la osteología humana (el estudio del esqueleto). Incluso campos aparentemente distantes como la nutrición, la odontología y la adaptación climática juegan un papel en este tipo de investigación.

Mientras que la antropología forense se usa generalmente para resolver crímenes, Richard Neave, un artista médico retirado de la Universidad de Manchester en Inglaterra, se dio cuenta de que también podía arrojar luz sobre la apariencia de Jesús. El coautor de Making Faces: Using Forensic And Archaeological Evidence, Neave se había aventurado en áreas controvertidas antes. Durante las últimas dos décadas, había reconstruido docenas de caras famosas, incluyendo a Felipe II de Macedonia, el padre de Alejandro Magno y el rey Midas de Frigia. Si alguien pudiera crear un retrato preciso de Jesús, sería Neave.

Reconstruyendo a Jesús

La descripción de Mateo de los eventos en Getsemaní ofrece una pista obvia del rostro de Jesús. Está claro que sus rasgos eran típicos de los semitas galileos de su época. Y así el primer paso para Neave y su equipo de investigación fue adquirir cráneos de cerca de Jerusalén, la región donde Jesús vivió y predicó. Los cráneos semitas de este tipo habían sido encontrados previamente por expertos en arqueología israelí, que los compartieron con Neave.

Con tres especímenes bien conservados de la época de Jesús en la mano, Neave utilizó la tomografía computarizada para crear “cortes” de rayos X de las calaveras, revelando detalles minuciosos sobre la estructura de cada uno. Programas informáticos especiales luego evaluaron grandes cantidades de información sobre mediciones conocidas del grosor de los tejidos blandos en áreas clave de rostros humanos. Esto hizo posible volver a crear los músculos y la piel que recubren un cráneo semita representativo.

Todo el proceso se llevó a cabo utilizando un software que verificó los resultados con datos antropológicos. A partir de estos datos, los investigadores construyeron una reconstrucción 3D digital de la cara. Luego, crearon un molde del cráneo. Luego se aplicaron capas de arcilla que coinciden con el grosor de los tejidos faciales especificados por el programa informático, junto con la piel simulada. La nariz, los labios y los párpados se modelaron para seguir la forma determinada por los músculos subyacentes.

Una cuestión de estilo

Dos factores clave no pueden determinarse a partir del cráneo: el cabello y la coloración de Jesús. Para completar estas partes de la imagen, el equipo de Neave recurrió a los dibujos encontrados en varios sitios arqueológicos, que datan del siglo primero. Dibujados antes de que se compilara la Biblia, tenían claves cruciales que permitieron a los investigadores determinar que Jesús tenía ojos oscuros en lugar de claros. También señalaron que, de acuerdo con la tradición judía, también tenía barba.

Sin embargo, fue la Biblia la que resolvió la cuestión de la longitud del cabello de Jesús. Si bien la mayoría de los artistas religiosos han puesto el pelo largo a Cristo, la mayoría de los eruditos bíblicos creen que probablemente fue corto con rizos apretados. Esta suposición, sin embargo, contradijo lo que muchos creen que es la representación más auténtica: el rostro que se ve en la imagen del famoso, algunos dicen infame, el Sudario de Turín. Muchos creen que el sudario es el paño en el que el cuerpo de Jesús fue envuelto después de su muerte. Aunque existe una diferencia de opinión en cuanto a si el sudario es genuino, representa claramente a una figura con cabello largo. Entre los  que critican la legitimidad de la mortaja apuntan a Corintios 1, uno de los muchos libros del Nuevo Testamento que se le atribuye al apóstol Pablo su autoría. En uno de los capítulos, menciona haber visto a Jesús; luego, describe el pelo largo de un hombre como vergonzoso. ¿Habría Pablo escrito: “Si un hombre tiene el pelo largo, es una desgracia para él” si Jesucristo hubiera tenido el pelo largo? Para Neave y su equipo, esto resolvió el problema. Jesús, como describen los dibujos del primer siglo, habría tenido el pelo corto, apropiado para los hombres de la época.

El registro histórico también resolvió el problema de la estatura de Jesús. A partir de un análisis de restos esqueléticos, los arqueólogos habían establecido firmemente que la construcción promedio de un hombre semita en el momento de Jesús era de 5 pies 1 pulgada, con un peso promedio de alrededor de 110 libras. Dado que Jesús trabajó al aire libre como carpintero hasta que tenía alrededor de 30 años, es razonable suponer que era más musculoso y físicamente en forma que lo que sugieren los retratos occidentalizados. Su cara probablemente fue golpeada por el clima, lo que también lo habría hecho parecer más viejo.

Los modelos de computadora (izquierda) y la plastilina permiten a Neave (derecha) crear una reconstrucción facial forensemente aceptable. (Fotografías de Keith Kasnot / National Geographic Image Collection [izquierda] y The Unit of Art in Medicine / Universidad de Manchester, Reino Unido [derecha])

Un retrato preciso

Para aquellos acostumbrados a los retratos tradicionales de la escuela dominical de Jesús, la escultura del hombre oscuro y moreno del Medio Oriente que emerge del laboratorio de Neave es un recordatorio de las raíces de su fe. “El hecho de que probablemente se parecía mucho más a un semita de piel oscura que los occidentales está acostumbrado a verlo en la foto es un recordatorio de su universalidad”, dice Charles D. Hackett, director de estudios episcopales de la Escuela Candler de Teología en Atlanta. “Y [es] un recordatorio de nuestra tendencia a apropiarnos pecaminosamente de él al servicio de nuestros valores culturales”.

Neave enfatiza que su recreación es simplemente la de un hombre adulto que vivió en el mismo lugar y al mismo tiempo que Jesús. Como bien podría esperarse, no todos están de acuerdo.

Las representaciones forenses no son una ciencia exacta, advierte Alison Galloway, profesora de antropología en la Universidad de California en Santa Cruz. Los detalles en una cara siguen el tejido blando por encima del músculo, y es aquí donde los artistas forenses difieren ampliamente en la técnica. Galloway señala que algunos artistas prestan más atención a las diferencias sutiles en detalles tales como la distancia entre la parte inferior de la nariz y la boca. Y las características más reconocibles de la cara (los pliegues de los ojos, la estructura de la nariz y la forma de la boca) le quedan al artista. “En algunos casos, la semejanza entre la reconstrucción y el individuo real puede ser extraña”, dice Galloway. “Pero en otros puede haber más parecido con el otro trabajo del mismo artista”. A pesar de esta reserva, llega a una conclusión que es ineludible para casi todos los que alguna vez hayan visto a Jesús de Neave. “Esto es probablemente mucho más cercano a la verdad que el trabajo de muchos grandes maestros”.


Fuente: Blog de la Confesión Odinista Española

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